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天地(di)之道，寒(han)暑不时则(ze)疾，风寸不节则饥。教(jiao)者，民(min)之寒暑也，教不时则伤 世。事者，民(min)之风(feng)雨也，事不节则无功。然则先王(wang)之为乐也，以法(fa)治也(ye)，善则(ze)行 象德矣。夫豢豕为酒，非(fei)以(yi)为祸(huo)也，而狱讼益(yi)繁，则酒之(zhi)流生(sheng)祸也。是故(gu)先王因 为(wei)酒(jiu)礼，一(yi)献之礼，宾主(zhu)百(bai)拜(bai)，终日饮酒而不(bu)得醉焉，此先王(wang)所以备(bei)酒祸(huo)也(ye)。故 酒食者所以合欢(huan)也(ye)，乐者所以(yi)象德也，礼者所(suo)以缀淫也。是故先王(wang)有(you)大事(shi)，必有(you) 礼以哀之。有大(da)福(fu)，必有礼以(yi)乐之(zhi)。哀乐之(zhi)分(fen)，皆以礼终。乐(le)也(ye)者(zhe)，圣人之所乐 也，而可以善民(min)心，其(qi)感(gan)人深，其移(yi)风易俗(su)，故(gu)先(xian)王著其教焉。