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不妨(fang)以中世纪为例,它距(ju)离(li)我(wo)们较近,可(ke)以看得更清楚.中世纪早期(qi),神权(quan)政治正在缔造(zao)欧洲,梵蒂冈(gang)用坍倒在朱庇特神庙周围的古(gu)罗马(ma)残迹正聚集和组合各种因(yin)素来(lai)缔(di)造一(yi)个新(xin)的罗(luo)马.基督(du)教日益忙于在昔日文明的废(fei)墟(xu)上(shang)寻(xun)找社(she)会各(ge)个阶层,并利(li)用(yong)残迹重建(jian)一个以僧侣制(zhi)度为拱顶石的新等级制度的(de)社会.恰恰会在那个时期,神秘的(de)罗(luo)曼建筑艺(yi)术这(zhe)个埃及和印度神(shen)权筑(zhu)造术的姐妹.正宗(zong)天(tian)主教的永恒(heng)徽记.教(jiao)宗一统天下的亘(gen)古不变(bian)的象(xiang)形文(wen)字(zi),在那(na)片(pian)混(hun)乱中先露出端倪,再(zai)逐渐在(zai)基督教潜(qian)移(yi)默化的影(ying)响下(xia),经过(guo)蛮(man)族(zu)劳作,才从衰(shuai)亡的古希腊.古罗马建筑艺术(shu)的(de)残迹中(zhong)脱颖而出.那(na)里的任何思想,其实(shi)都反映(ying)在(zai)那阴沉沉(chen)的(de)罗曼风格中.我们可以感(gan)觉(jiao)到无处不(bu)存(cun)在权威.奥秘.绝对(dui).统一.格列(lie)高利七世的遗风;无处不(bu)存在(zai)教(jiao)士(shi)的作用,而丝毫没有世人的(de)位(wei)置;无处不存在(zai)种姓等(deng)级,而丝(si)毫(hao)无人民.但是,发生了十字军远征.这是一场大(da)规模的民众运动,而任何(he)大规模(mo)的(de)民(min)众运动,不(bu)论(lun)其始因和目的(de)是什么,总是从(cong)它的最(zui)后沉淀(dian)中产(chan)生出自由思想.便应运而生了革新(xin)运动.因此开始了雅克团.布拉格(ge)派和联盟那(na)风起(qi)云涌(yong)的时(shi)期.权威摇摇欲(yu)坠(zhui),统一分崩(beng)离析.封(feng)建制度(du)要求与神权政治平分权力,而其后是(shi)人民突(tu)如其来(lai),并且一如既往,并占有(you)了(le)狮子的那(na)一(yi)份(fen).因为狮子是(shi)王.所以,领(ling)主制度(du)冲破了(le)僧侣制度,村(cun)社制度冲(chong)破了领主制(zhi)度.欧洲的面貌改(gai)变了(le).可不!建筑艺(yi)术(shu)的面貌(mao)也改变(bian)了.如文明一样(yang),建筑艺术也翻开了新的一页,随时准备为新(xin)的时(shi)代精神谱写新的篇(pian)章.随(sui)着十字军(jun1)远征带回来了尖(jian)拱艺术,建(jian)筑艺术得到了复兴(xing),和十字军远征带回来了自(zi)由(you)样,各民族因而得到(dao)了复兴(xing)一样(yang).于(yu)是(shi),随着(zhe)罗马帝国逐渐(jian)解(jie)体,罗(luo)曼(man)建(jian)筑艺术也日渐(jian)衰亡(wang).象形(xing)文字离开了大教堂,作为徽志去装饰城堡(bao)主塔,给封(feng)建(jian)制度(du)增添一点光(guang)彩.大教(jiao)堂本身(shen),往日是(shi)道貌岸然的建筑物,从(cong)此受到市民.村社.自由的侵袭(xi),摆脱了教士控制,落入艺(yi)术家的手(shou)里.艺术(shu)家(jia)随(sui)意建造.什(shi)么神话,什么奥秘,什么(me)法(fa)度,统统弃之不顾了.如今,取而代(dai)之的(de)是奇思(si)异想和(he)别出(chu)心裁.教(jiao)士只(zhi)要有(you)了教堂(tang)和祭坛,就万事(shi)大吉了.教堂的(de)四(si)面垣(yuan)墙,都是(shi)艺术(shu)家的.建筑艺(yi)术这本(ben)书已不再属于僧侣(lv).教会和(he)罗马了,而属于想(xiang)象力,属(shu)于诗歌(ge),属于人民.这种(zhong)只有三百年(nian)历(li)史的建筑艺术,迅(xun)速(su)产生了无数的变化,这(zhe)变(bian)化(hua)发生在已(yi)经有(you)六.七百年历(li)史之(zhi)久的罗(luo)曼(man)建筑艺术长期停(ting)滞之后,真令人胆颤(chan)心寒!与此(ci)同时(shi),艺术阔(kuo)步前进.过去主教(jiao)们才能干的活计,现在(zai)具有(you)天才(cai)和独创精(jing)神的人民也能干(gan)了.每个种族(zu)经(jing)过时(shi),都在这本书上写下(xia)特有的一行(hang)文字(zi),并将大教堂(tang)正面的罗曼象形文字涂掉(diao),因而(er)在各种(zhong)族(zu)所留下的(de)新(xin)象征下(xia)面,原来教条(tiao)的(de)痕迹偶尔还依(yi)稀(xi)可辨(bian).既然建(jian)筑艺(yi)术被人(ren)民披上了罗锦(jin),几(ji)乎难以猜想出其宗教的骨架了(le).当(dang)时建筑家(jia)们对(dui)教堂(tang)也如(ru)此放(fang)肆妄为,现在真(zhen)是无法设想的.比(bi)如(ru),巴黎(li)司(si)法(fa)宫壁(bi)炉(lu)厅里柱头上装(zhuang)饰(shi)着男女僧(seng)侣(lv)羞羞(xiu)答(da)答交欢的(de)雕刻;再比如(ru),布尔日大教堂高大门廊下(xia)清清楚(chu)楚雕塑着(zhe)挪(nuo)亚的奇遇(yu);还有,博舍维尔(er)修道院漱洗(xi)室墙(qiang)上画着一个长(zhang)着驴耳(er)的(de)醉修(xiu)士,手执酒杯,使从僧(seng)被当面嘲(chao)笑.当时,在(zai)石(shi)头书写(xie)的(de)思(si)想(xiang)方面存在着一种特(te)权,完全可以同我(wo)们(men)现在的出版自由相提并论,就是建筑(zhu)艺术的自由.