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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。