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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。