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子赣见(jian)师乙而问焉，曰(yue)："赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何(he)歌也(ye)？"师乙(yi) 曰："乙贱工也，何足(zu)以问所宜？请(qing)诵其所(suo)闻，而吾子自执焉。爱者(zhe)宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而(er)陈德(de)也(ye)。动(dong)己(ji)而天(tian)地应(ying)焉(yan)，四时(shi)和焉(yan)， 星(xing)辰理(li)焉，万物育焉。故商者，五帝(di)之遗(yi)声(sheng)也。宽而(er)静，柔而正者宜歌(ge)《颂(song)》。 广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭(gong)俭而好(hao)礼者，宜歌(ge)《小雅》，正直而(er)静， 廉而谦者宜歌《风(feng)》。肆直而慈(ci)爱，商之遗(yi)声也，商人(ren)识之，故谓之《商》。齐 者，三代(dai)之遗声也，齐人识(shi)之(zhi)，故谓之(zhi)齐，明乎商(shang)之(zhi)音者(zhe)，临事(shi)而屡断；明乎齐 之(zhi)音者，见利(li)而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义(yi)也。有勇有(you)义，非歌(ge)孰能 保(bao)此？故歌者，上如抗(kang)，下如队，曲如(ru)折(she)，止(zhi)如聊荆倨中(zhong)矩，句(ju)中(zhong)钅句， 累累乎端如贯(guan)珠(zhu)。故歌之(zhi)为言(yan)也(ye)，长(zhang)言之也。说(shuo)之(zhi)，故言之；言之不足，故(gu)长言 之(zhi)；长言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟(jie)叹之不足，故(gu)不(bu)知手(shou)之舞(wu)之(zhi)，足之(zhi)蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡问乐(le)。