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鹿(lu)马(ma)勺无可置疑地成为鹿(lu)姓这一门族里产生(sheng)了巨大影响(xiang)的(de)一个人(ren)。不仅仅是把濒(bin)临(lin)倒(dao)灶(zao)的家业振兴起(qi)来(lai)，重要(yao)的是他具有自(zi)己的思想和理(li)论(lun)，深深地影(ying)响着(zhe)鹿(lu)家(jia)门族里(li)一代(dai)又一(yi)代的子(zi)孙，显示(shi)着与白家迥然相(xiang)异的(de)家风和气性。鹿马勺(shao)用他抡勺子挣来的薪(xin)金(jin)和赏银在白鹿村(cun)置地盖房，仅仅控制(zhi)到土地房屋牲畜可以在村子(zi)里数(shu)上头家(jia)的程度(du)就适可而(er)止，然后把心力转到(dao)孩子的读(du)书上头。马(ma)勺靠一把勺子出(chu)入(ru)官府和(he)上流社会(hui)的各种(zhong)场(chang)合，经(jing)见的大世(shi)面大人(ren)物在整(zheng)个家族的历史(shi)上是(shi)独一无(wu)二的(de)。大世面的气(qi)魄豪华和大人(ren)物的(de)威仪举止，深刻地烙刻(ke)到心头，在他感到幸运的同时又伴随着(zhe)自(zi)卑。那种不(bu)断(duan)重复的生活经历和越(yue)烙越(yue)深的印(yin)象终于凝结一个结论，要供孩子念(nian)书(shu)，通过科举(ju)考试进入(ru)上流社(she)会坐一把椅(yi)子占一(yi)个(ge)席(xi)位，那才(cai)是家(jia)族(zu)真正(zheng)的荣耀；至于自己嘛，说到底还(hai)是(shi)个(ge)勺勺(shao)客，是(shi)把(ba)一碟一(yi)盘(pan)精美(mei)的莱馔烩(hui)炒(chao)出来(lai)供(gong)大(da)人阔(kuo)人们享用(yong)的下人，只能在灶(zao)锅(guo)前舞蹈(dao)而绝对不能(neng)进入自己创造的(de)宴席。马勺娶妻生子(zi)以后就开始(shi)实现(xian)这个(ge)目标。为此他一(yi)胎赶着(zhe)一(yi)胎让女人为他(ta)生育后代。女人确也像个爱生蛋(dan)的母鸡一共生过十五胎，直(zhi)到红绝腰干不来经(jing)血(xue)。他的命里注定儿少(shao)女多(duo)，十五(wu)胎里(li)有十一个女子四个娃子，最(zui)后只(zhi)有五女(nv)二男成人。他(ta)在孩子启蒙的头一天(tian)，就对孩子说(shuo)：好好(hao)念(nian)书。中秀才爸(ba)给你(ni)放草炮，中举(ju)人就放铳(chong)子(zi)演(yan)大(da)戏(xi)。两个儿子许是智力(li)平庸(yong)，也许(xu)是运气(qi)不佳(jia)，只有老(lao)二考(kao)中秀才，此后连(lian)连(lian)再(zai)考都(dou)不(bu)能中举。马勺死时就把(ba)遗愿留给后代(dai)：记住，孙(sun)子(zi)曾孙子谁(shui)中秀才中举(ju)人或者进(jin)士，就到我坟上(shang)放炮(pao)响铳子(zi)，我就知道鹿家(jia)出了人了。这个奋斗目标一代(dai)一代传下来，竟(jing)然连在老马(ma)勺(shao)坟头放草(cao)炮(pao)的机会都不再有。鹿(lu)子霖对两个儿子兆(zhao)鹏(peng)兆海(hai)十分(fen)看重(chong)，瞅定有实现祖宗遗(yi)愿(yuan)的寄托(tuo)了了，不料中(zhong)途(tu)而废。