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男尊女卑：旧时(shi)社(she)会风俗，上古母(mu)系氏族(zu)社会(hui)，母亲受到尊敬和崇拜，人们(men)只(zhi)知有(you)母(mu)而(er)不(bu)知有父(fu)，妇女在氏族公社中居(ju)于支配(pei)地位，实行(hang)母(mu)系(xi)继(ji)承制度及男(nan)嫁女(nv)、从妇(fu)居(ju)的婚姻居住(zhu)制度。此时(shi)，大约(yue)相当于旧石器时代(dai)晚期至新石器(qi)时(shi)期。及(ji)至(zhi)父系氏族(zu)社会确立，男子(zi)逐(zhu)渐在主(zhu)要生产部(bu)门(men)占据重要地(di)位，妇(fu)女在(zai)生产中退(tui)居(ju)次要(yao)地(di)位，母(mu)系按父系计算，开(kai)始实(shi)行(hang)父系(xi)继承制及女嫁男、从夫(fu)居的婚姻居住制(zhi)度(du)。此时大于相当于(yu)青铜器时代和早(zao)期铁(tie)器时代。于是逐渐从女阴崇(chong)拜(bai)过渡为男根崇(chong)拜(bai)，男尊女卑意识(shi)乃因之而萌生。中国华(hua)夏民族至(zhi)周代，宗法社会形成(cheng)，男(nan)子(zi)从属(shu)于(yu)家族，女子(zi)从属(shu)于男子。东周以后，贵(gui)族阶级实行多妻的姬妾制度，严格分(fen)别(bie)嫡庶，懦家的(de)礼教开始对(dui)女子的(de)行(hang)为作(zuo)了种种的(de)规(gui)定。汉(han)代(dai)近一步用法律褒扬贞节(jie)，东(dong)汉女学者班昭(zhao)著《女诫(jie)》七篇系统地阐扬男尊女卑(bei)的(de)观念、夫为妻(qi)纲的(de)道(dao)理及(ji)三(san)从之道、四德之(zhi)仪，从此男尊女卑观念深入全社会，广泛表现在观念(nian)形(xing)态(tai)及实(shi)际生(sheng)活的各个方面(mian)，给(gei)妇女带来严重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产生(sheng)，西方民(min)主(zhu)主义(yi)思想输(shu)入，才逐渐打破这一思想禁锢。