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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。