《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而(er)利其利(li),此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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