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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。