《男人天堂涩涩涩涩涩涩》

【男人天堂涩涩涩涩涩涩】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。