所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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