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任何神权建(jian)筑的普遍特(te)征(zheng),是一(yi)成不变(bian),墨守传统,惧怕(pa)进步的线条,崇奉原始的式(shi)样,常(chang)常莫(mo)名其妙地别出心(xin)裁,用象征来歪曲人和自然的一(yi)切形状.这是一些(xie)晦涩的(de)书,只有那(na)班(ban)被授以神秘(mi)教(jiao)义的(de)人方能(neng)读(du)得懂.况(kuang)且,不管什么形(xing)式,甚至任何奇形怪状(zhuang),都含有(you)某种意(yi)义,因(yin)而所有形式都(dou)成为不可侵(qin)犯的了(le).切(qie)莫要求(qiu)埃及的.印度的.罗曼的营造术去改造(zao)其设(she)计图(tu),或者去改善其雕塑艺(yi)术.对它们(men)来说,任何完善的尝试都是(shi)大(da)逆不(bu)道的.这些建(jian)筑艺(yi)术中,僵化(hua)的教条似(si)乎已扩散到石头上,仿佛再度石化一般(ban).然(ran)而,与此(ci)相(xiang)反(fan),民众建筑的(de)普遍(bian)特征是多样性,进步,新颖,丰(feng)富,恒(heng)动.宗(zong)教(jiao)的束(shu)缚已被摆(bai)脱,可以考虑到(dao)建(jian)筑(zhu)的优美,精心(xin)美化,不(bu)断提高塑(su)像或花纹图(tu)案(an)的装(zhuang)饰.这(zhe)类(lei)建筑是世(shi)俗的,具有人的某种情(qing)趣(qu),而(er)又不断与(yu)神的象(xiang)征相(xiang)混合(he),依然在神的(de)象征掩盖下(xia)呈现出来.所(suo)以不(bu)少(shao)建筑物(wu)是(shi)随便任何(he)人.任何智力.任何(he)想象(xiang)力都能领悟的(de),尽管依旧带有象(xiang)征性,却像大自然一(yi)样易于理解.在神权建筑与(yu)民众建筑(zhu)之间(jian),存在着(zhe)从神圣(sheng)语言(yan)到通(tong)俗语(yu)言.从所罗(luo)门(men)到菲狄亚斯从象形到艺术的区别(bie).