所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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