《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun):"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利,此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬(jing);为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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