生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。
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