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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。