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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。