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白鹿村的祠堂完全按照原来(lai)的(de)格局复(fu)原过(guo)来，农(nong)协(xie)留在(zai)祠堂里(li)的一条标语(yu)一块纸头都(dou)被(bei)彻(che)底清除干净，正殿里铺(pu)地的(de)方砖也用水洗刷(shua)一遍，把那些亵读(du)祖(zu)宗的肮脏的脚印也洗(xi)掉了。白鹿两(liang)姓的宗(zong)族神谱(pu)重新(xin)绘制(zhi)，凭借各个门(men)族的嫡系子孙的记忆填写下来，无从记忆造成(cheng)的个别位置的(de)空缺只(zhi)好如此。白嘉轩召集(ji)了一次(ci)族(zu)人的集会，只(zhi)放了鞭(bian)炮召请在(zai)农(nong)协(xie)的灾火中四处逃散的(de)列(lie)祖列宗(zong)的亡灵回归安息，而没有演戏庆(qing)祝甚(shen)至连锣鼓(gu)响器也未(wei)动。白鹿两(liang)姓的族(zu)人拥进祠堂大门，首先(xian)映(ying)人眼帘的是(shi)断裂的(de)碑石，都大声慨叹起来，慨叹中表现出(chu)一场(chang)梦醒后的(de)大彻大(da)悟，白(bai)嘉轩现在才领会姐夫朱先生阻止他换用新(xin)石板重刻(ke)的深(shen)意(yi)了(le)。他(ta)站(zhan)在敬奉神灵的大(da)方桌旁边，愈加挺直(zhi)着如(ru)椽一样(yang)笔(bi)直(zhi)的腰身，藏青色的长(zhang)袍从(cong)脖颈统(tong)到(dao)脚面(mian)，几(ji)乎一(yi)动不动(dong)地凝(ning)神侍立。整(zheng)个(ge)祭奠活动由(you)孝文操持。在白(bai)嘉轩看(kan)来，闹事的是鹿(lu)兆鹏(peng)鹿黑娃(wa)等人，是(shi)他(ta)之下的一辈人了(le)，他这边(bian)也应该让孝文出(chu)面而不值(zhi)得自己亲自(zi)跑(pao)前(qian)颠后了。今天召集族人的锣(luo)就是(shi)孝(xiao)文(wen)在村(cun)子里(li)敲响的(de)。