生财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。
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