所谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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