古之欲明明德(de)于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者,先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而(er)后知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而(er)后(hou)心正(zheng),心正而后身(shen)修(xiu),身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐而(er)后国(guo)治,国治而后天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修(xiu)身(shen)为本,其本(ben)乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其(qi)所薄者厚,未之有也。此谓知本(ben),此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018