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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。