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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li),此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于仁(ren);为人臣(chen),止于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈(ci);与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。

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