《天天综合日》

【天天综合日】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有(you)土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而出(chu)者，亦(yi)悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。