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聘(pin)射(she)之礼，至大礼也。质(zhi)明而始(shi)行事，日几(ji)中而后礼(li)成，非(fei)强有力者弗能行 也。故(gu)强有力者(zhe)，将以行礼也。酒(jiu)清、人渴而不敢(gan)饮也(ye)；肉(rou)干、人饥而(er)不敢(gan)食也； 日莫人倦、齐(qi)庄(zhuang)正齐，而不(bu)敢(gan)解(jie)惰(duo)。以(yi)成礼节，以正君臣，以(yi)亲(qin)父子，以和长幼(you)。 此(ci)众人之(zhi)所难，而(er)君子行之，故(gu)谓之(zhi)有行。有(you)行之谓有义，有(you)义之谓勇敢。故(gu)所 贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义(yi)者(zhe)，贵其有行(hang)也；所贵于有行(hang)者，贵 其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行(hang)礼义(yi)也。故勇(yong)敢(gan)强有力者，天下无事，则 用之(zhi)于礼(li)义；天(tian)下有事，则用之于战胜(sheng)。用(yong)之(zhi)于战(zhan)胜(sheng)则无敌；用之于礼义(yi)则顺治， 外无敌(di)，内顺治(zhi)，此之谓(wei)盛德。故圣王之贵勇敢强(qiang)有力(li)如(ru)此也。勇敢强有(you)力而(er)不(bu) 用之于礼义战胜(sheng)，而(er)用(yong)之(zhi)于(yu)争斗，则(ze)谓之(zhi)乱(luan)人(ren)。刑罚(fa)行于国，所诛者(zhe)乱人也。如 此(ci)，则民顺治而国(guo)安也。