《麻豆综合》

【麻豆综合】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。