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巴(ba)黎圣(sheng)母院(yuan)尤其(qi)是这种(zhong)新(xin)品(pin)种(zhong)的奇(qi)特(te)样品.这座(zuo)丰(feng)碑确实令人敬(jing)仰,无论其每(mei)个侧面或每块石头,不仅是我国历史的一页,而且是科学史和艺术史的一页.因(yin)此(ci),不妨在这里(li)略(lue)举主要的细节以(yi)资证明(ming):那小红门几(ji)乎达到了十五世纪峨特艺(yi)术精(jing)美的顶峰,而(er)中(zhong)殿的柱子,由(you)于(yu)凝重粗(cu)大,可以回(hui)溯(su)到加洛林时代的圣日耳曼(man)―德―普(pu)瑞(rui)教堂(tang).小红门和中殿那些柱子之间,大(da)概相距六百(bai)年(nian).甚至连炼金术士,也(ye)无(wu)不认为从那(na)大(da)拱(gong)门(men)的种种象征中(zhong),发(fa)现(xian)了一本满(man)意的炼(lian)金(jin)术概要,认为炼金术(shu)最完整的(de)象形(xing)符号(hao)是屠宰场圣雅各教堂.这样,罗曼教堂,炼(lian)金术教堂,峨特艺术(shu),萨克逊艺(yi)术,使人回想起格列高历七世(shi)时代的那种(zhong)笨重柱子,尼古拉(la).弗拉(la)梅(mei)尔(er)创先于(yu)路德的那种炼金(jin)术象征,统一的教(jiao)皇帝国,教派分裂,圣日耳曼(man)―德―普瑞教(jiao)堂,屠(tu)宰场(chang)圣(sheng)雅(ya)各教堂,将所有巴黎圣(sheng)母院这一切兼(jian)收并蓄,将其熔铸.组合.揉(rou)和(he)在(zai)它(ta)的(de)建(jian)筑中.这座中心.始祖教堂,在巴黎所有古(gu)老教堂(tang)中,可说是一种神话(hua)中(zhong)的怪兽(shou),头(tou)部(bu)是(shi)这(zhe)一教堂的(de),四(si)肢又(you)是那(na)一教堂(tang)的(de),臀部又是另一座的;总之,每座教堂都吸取(qu)点什(shi)么东(dong)西(xi).