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生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。