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古代星(xing)宿(xiu)：古人(ren)将自(zi)然看得很神秘，认为整(zheng)个宇宙(zhou)有一个(ge)至高无上的人格(ge)化的主宰，就是帝，他(ta)们(men)通(tong)过各种自然天象给人们(men)以(yi)特定(ding)的喻指。同时，中国(guo)是较早进入农业(ye)社(she)会的(de)国家，为了农耕的(de)方(fang)便(bian)，需要人们(men)进行较(jiao)为精准的天象观测。所(suo)以(yi)中国古代的(de)天文(wen)学(xue)知(zhi)识(shi)比较(jiao)发达。如人们(men)把日月(yue)和金木水火(huo)土五星合起来称为七政或七曜。金木水火土五星是古(gu)人实际(ji)观(guan)测(ce)到的(de)五个行(hang)星，它(ta)们又(you)合起来称为五纬(wei)。为(wei)观(guan)测日、月(yue)、五星运行人们又将(jiang)天(tian)空划分(fen)为(wei)二(er)十八个星区，即(ji)二十八星宿，用(yong)来(lai)说明日、月、五星运行所到的位置。每宿(xiu)包含若干颗恒(heng)星(xing)。二十(shi)八宿的名称(cheng)，自西(xi)向东排列为：东方苍(cang)龙七宿(角、亢、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚(xu)、危、室(shi)、壁(bi))；西方白虎七(qi)宿(奎、娄(lou)、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀七(qi)宿(xiu)(井(jing)、鬼、柳、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(wu)(龟蛇)、西方白(bai)虎、南方朱雀(que)，这(zhe)是古人(ren)把(ba)每一方的(de)七宿联系起(qi)来想像(xiang)成的四(si)种动(dong)物形(xing)象，叫做四象(xiang)。以东方苍(cang)龙来看(kan)，从角宿到箕宿(xiu)看成为一条龙，角(jiao)像龙角，氐房像龙(long)身，尾宿即龙尾。另外，古(gu)人还(hai)喜欢(huan)将天上星宿(xiu)和地上(shang)区域结合在(zai)一(yi)起(qi)，《史记・天官(guan)书》便说：天则有列宿，地(di)则有州域。春秋战国时代，人们根据地上的(de)区域来(lai)划分天上的星宿(xiu)，把(ba)天上的(de)星宿分别指配於地(di)上(shang)的州(zhou)国(guo)，使它(ta)们互相对应，说某星(xing)是(shi)某(mou)国的分星，某某星宿是某某州国的(de)分(fen)野，这种看法，便(bian)是(shi)所谓分野的观(guan)念(nian)。通过这(zhe)种结合，古代(dai)的占(zhan)卜师们便可以通过天象的变化来(lai)预测国(guo)家的变化兴(xing)衰(shuai)了(le)。当(dang)然(ran)，现代的(de)天(tian)文(wen)学只是早已否定了这种(zhong)观点的(de)正确性。