生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。
Copyright © 2008-2018