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所以,在古(gu)腾(teng)堡(bao)发明印刷术之(zhi)前,主要的文字(zi)形(xing)式一(yi)直都是建(jian)筑(zhu)艺术,普遍的文字形式(shi).这本花(hua)岗岩(yan)的(de)书始自东方(fang),后(hou)被古希腊和古(gu)罗马所(suo)继承(cheng),中(zhong)世(shi)纪给它写下了最后(hou)一(yi)页.再说,上(shang)面我们已经看(kan)到,在中世纪一种民众(zhong)的(de)建筑艺术取代(dai)了一(yi)种种姓等级制度的(de)建筑艺术,这(zhe)现象在(zai)历史(shi)上其他伟大时(shi)代(dai)里,随着人类(lei)智力相似的(de)发展也(ye)曾有过.所以,这是仅仅叙述(shu)一种普(pu)遍规律,若是详(xiang)述,得(de)写(xie)成许多巨卷才行.在那原始时代摇(yao)篮的上古东方(fang),继印度建筑之后(hou)的(de)是腓尼基建筑,即体态丰盈的阿拉伯建筑之母;在古代,继埃及建(jian)筑-伊特鲁立亚风格与蛮石建筑物(wu)无(wu)非是(shi)其变种而已-希腊建筑在(zai)其后,后来的(de)罗(luo)马(ma)风格只(zhi)是一(yi)种延(yan)伸(shen),加上许许多(duo)多迦太基圆顶而已;在(zai)近(jin)代,继罗曼建筑之后的是哥特式建筑.假如将(jiang)这(zhe)三个系(xi)列(lie)各(ge)分(fen)成两半,便可以在(zai)印度(du)建筑(zhu).埃及建(jian)筑.罗曼建筑这三位姐(jie)姐身上发现相同的象征,即统(tong)一.等级(ji).神权.教(jiao)条.神(shen)话.上帝(di);至于腓尼基建(jian)筑(zhu).希腊建(jian)筑(zhu)和哥(ge)特式建(jian)筑这三(san)位妹妹,不论它们本质所固(gu)的形式如(ru)何千变万(wan)化,其(qi)含义是(shi)相同的,即(ji)民众.自由(you).人.