《午夜不卡的色片》

【午夜不卡的色片】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家(jia)不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所(suo)好(hao)，而(er)民不(bu)从(cong)。是故君子(zi)有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。