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先王之立礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之(zhi)文也(ye)。无本不立， 无文不行。礼也(ye)者，合于天时，设于地财，顺(shun)于鬼神，合于人心，理万物(wu)者(zhe)也(ye)。 是(shi)故天时有生(sheng)也，地(di)理(li)有宜(yi)也，人官有能也，物(wu)曲有利也。故天不生，地不养， 君子不以为礼，鬼神(shen)弗飨(xiang)也。居山(shan)以鱼(yu)鳖为礼(li)，居泽(ze)以鹿(lu)豕为礼，君子谓之不(bu)知 礼。故必举(ju)其(qi)定国之(zhi)数(shu)，以为礼之大经，礼之(zhi)大伦。以(yi)地广狭，礼之(zhi)薄厚，与年 之(zhi)上下(xia)。是故(gu)年虽大杀(sha)，众不匡惧(ju)，则(ze)上(shang)之(zhi)制(zhi)礼也节矣。