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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。