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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失(shi)国。