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言(yan)偃复问曰："夫(fu)子(zi)之极言(yan)礼也，可(ke)得而闻(wen)与？"孔(kong)子曰："我欲观夏道， 是故之(zhi)杞，而不足征也，吾(wu)得《夏(xia)时》焉。我欲(yu)观殷(yin)道(dao)，是故之宋，而(er)不是微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾以(yi)是观之。夫礼(li)之初，始(shi)诸饮 食，其燔(fan)黍捭豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓，犹若(ruo)可以致其敬于鬼神(shen)。及(ji)其死也(ye)， 升(sheng)屋而号(hao)，告(gao)曰：'皋！某(mou)复(fu)'。然后饭腥(xing)而苴孰。故天(tian)望(wang)而地藏也，体魄则降(jiang)， 知气在(zai)上(shang)，故死(si)者北首，生者(zhe)南乡，皆(jie)从其(qi)初(chu)。昔(xi)者(zhe)先(xian)王未有(you)宫室(shi)，冬(dong)则(ze)居(ju)营窟， 夏(xia)则(ze)居曾巢。未有火化，食草木之实(shi)，鸟兽之肉，饮其血，茹(ru)其毛(mao)。未有麻丝， 衣其羽皮(pi)。后圣有作，然后修火之利(li)，范(fan)金合土(tu)，以(yi)为台榭宫室牖户，以炮(pao)以燔， 以(yi)亨以炙(zhi)，以为醴酪，治其麻(ma)丝，以(yi)为布帛(bo)，以(yi)养生送死，以(yi)事鬼神(shen)上帝，皆(jie)从 其朔(shuo)。故玄酒在室，醴盏(zhan)在户，粢(zi)醍在堂(tang)，澄酒在(zai)下。陈(chen)其牺(xi)牲，备(bei)其鼎俎，列 其琴瑟管磬钟(zhong)鼓，修其祝嘏(gu)，以(yi)降上(shang)神(shen)与其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以睦兄 弟，以齐上下，夫妇有所。是(shi)谓承天之祜(hu)。