《日日干日夜干》

【日日干日夜干】

故政者君(jun1)之(zhi)所以藏身也(ye)。是故(gu)夫政(zheng)必本于天(tian)，ゾ以降命(ming)。命降(jiang)于社之谓ゾ地(di)， 降于(yu)祖庙之(zhi)谓仁义，降于山川(chuan)之谓兴作，降于五祀(si)之(zhi)谓制度。此圣人所以藏身(shen)之 固(gu)也。故圣人参(can)于天地，并(bing)于鬼神，以(yi)治政也。处其所存，礼之序也；玩(wan)其所乐， 民(min)之治也。故(gu)天生时而地生财，人其父(fu)生而(er)师教之(zhi)，四(si)者，君以正(zheng)用之(zhi)，故君者 立(li)于(yu)无过之地也。