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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。