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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。