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"王天(tian)下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为天下(xia)道，行而(er)世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物(wu)并(bing)育而不(bu)相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为大也。