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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。

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