所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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