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祖道：古(gu)代为出(chu)行(hang)者祭祀路神和设宴(yan)送(song)行(hang)的礼仪。临行祭道神(shen)，主(zhu)要是为(wei)了求(qiu)得(de)吉(ji)利(li)，神(shen)族的保(bao)佑，后(hou)逐渐引申为(wei)饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路(lu)崎岖，水(shui)陆交通工(gong)具(ju)不(bu)发(fa)达，古人长途远行，或(huo)乘车船，或(huo)骡马步(bu)行，山河阻隔、跋涉艰难，且露宿风餐，路(lu)上有各种(zhong)危险，亲故分别，再见难(nan)期(qi)，故(gu)自先秦即有祭祀路神，然(ran)后(hou)登程的(de)风俗，其意在祈(qi)求一路平安，称之为祖。后世延续，多于路旁亭舍或在野外(wai)临时(shi)设立帷帐，备酒肴送别行人(ren)，故也(ye)称祖帐(zhang)、祖(zu)送(song)、祖道等。道神又(you)称作行神，此神的来(lai)历(li)有两种说(shuo)法：一(yi)种称(cheng)道神为t祖，认(ren)为t祖是黄(huang)帝的(de)儿(er)子(zi)，喜欢(huan)远游(you)，最终死在道路(lu)上，成(cheng)为了道神；另一种称道神为修，认(ren)为(wei)他是共工(gong)之子(zi)，也喜欢远游，只要是舟穿(chuan)车马所能(neng)到(dao)达的地方(fang)，他(ta)都要去游历一番(fan)，所以(yi)后世将(jiang)他以(yi)为道神(shen)。祖道的(de)仪式在春秋时期就已经非(fei)常(chang)盛行(hang)。比较有名的是(shi)《战(zhan)国策》记载荆(jing)轲(ke)刺秦王(wang)的故事(shi)中就有至易(yi)水上，既祖(zu)，取道的句(ju)子。