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古(gu)之欲明明德(de)于天(tian)下者，先治其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚，意(yi)诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身修(xiu)，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以修身(shen)为(wei)本，其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至也。