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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。