《影院一区二区》

【影院一区二区】

所谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而(er)后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而(er)后可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。