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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。