《久久依依》

【久久依依】

文(wen)侯曰："敢(gan)问溺音(yin)何从出(chu)也(ye)？"子(zi)夏对(dui)曰："郑音(yin)好滥淫志(zhi)，宋(song)音燕女溺(ni) 志，卫音(yin)趋(qu)数烦志，齐(qi)音敖辟乔(qiao)志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是听(ting)。'夫肃肃，敬也；雍雍，和也(ye)。夫(fu)敬以和， 何事不(bu)行(hang)。为(wei)人君(jun1)者(zhe)谨(jin)其所好恶而已矣(yi)。君(jun1)好之，则臣为(wei)之。上行之，则民从之(zhi)。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之谓也(ye)。然(ran)后(hou)，圣人作为(wei)跽坠柠空曷埙篪，此 六(liu)者，德音之(zhi)音也。然后(hou)钟(zhong)磬琴瑟(se)以和之，干戚旄狄以(yi)舞之。此(ci)所以祭(ji)先(xian)王(wang)之(zhi)庙 也，所以献(xian)酬□∫玻所(suo)以官(guan)序贵贱各(ge)得其宜也(ye)，所以示后世(shi)有尊卑长幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以(yi)立号，号以立横，横以(yi)立武。君子(zi)听竽笙钟声则思武臣。石(shi)声磬， 磬以(yi)立辨(bian)，辨以致(zhi)死。君子(zi)听磬声则思死(si)封疆之(zhi)臣。丝声哀，哀以立廉，廉(lian)以立(li) 志。君(jun1)子(zi)听琴(qin)瑟之声则(ze)思志(zhi)义(yi)之臣(chen)。竹声滥，滥以立会，会以聚(ju)众(zhong)。君子听箫管 之(zhi)声则思畜聚之臣(chen)。鼓(gu)鼙之声(sheng)欢(huan)，欢以立动，动以(yi)进众。君子听鼓鼙之(zhi)声则(ze)思将 帅(shuai)之臣(chen)。君子之听(ting)音，非听(ting)其铿枪(qiang)而已也，彼亦有所(suo)合之(zhi)也(ye)。"