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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国。